?

Log in

У меня ведь теперь нет ничего, кроме моих книг. Их-то я и выложу в широкий доступ. Обложки кликабельны. Щёлкайте и обрящете.


Прежде чем приступить к скачиванию ознакомьтесь с этимCollapse )






Мои аудиокниги

Загружаю здесь совершенно замечательные аудиокниги, выпущенные издательством "Бдение" по моим рассказам и повестям. Всего четыре работы. Щёлкайте по обложкам - кликабельно!

Часть первая                                                                   Часть вторая




Прежде чем приступить к скачиванию ознакомьтесь с этимCollapse )






Dec. 1st, 2016

Знаете, что в России является сведениями составляющими государственную тайну - думаете, это место расположения ракет и подземных бункеров и прочей военной хрени? Это, конечно, тоже, но всё куда банальней. Гостайна это такой концепт, с помощью которой королева бала обделывает свои дела. Контора имеет доступ абсолютно к любой информации, хранящейся на российских серверах и других носителях информации, доступ к телефонной и другим источникам связи. Думаю, руки гебни, в рамках международного неформального сотрудничества спецслужб, куда длиннее, чем это показано в голливудских пропагандистских боевиках. Крутые конторские ребята не могут же брать эту информацию неофициально - не по чину им, как вшивым арестантам, неформальным движем заниматься. Но и открыто они свои дела проворачивать не могут, поскольку это Северная Корея и плохо для имиджа страны. А гостайна - звучит торжественно и серьёзно.

Nov. 25th, 2016

Современная церковная реконструкция состоялась лишь в отношении камней и памятников культуры. И я в том числе благодарен строителям, поднявших из руин замечательные образцы средневековой архитектуры. История и архитектурные артефакты - неотъемлемая часть современной жизни.
Во всем остальном, что касается церкви, мы видим грандиозный фейл. Претензии на воссоздание "Третьего Рима" богоспасаемой православной империи оказались дутыми. Несмотря на претензию глобальной богоизбранности, церковь не смогла продвинуть в общество ни одной мало мальски серьёзной инициативы. Роль церкви в социальной жизни ничтожно мала.
Так называемая апостасия есть рационализация той очевидной трещины между современной реальностью и архаичной заплаткой религии. Прохудившиеся ветхие меха не вмещают современности. Новый завет бесконечно и безнадежно устарел. Перестроечная РПЦ развивалась как финансовая корпорация на идеях церковного ренессанса, но исчерпав все идейные ресурсы для развития, она сейчас вырождается в своем идеологическом застое. Что дальше? Церковные деньги выведутся в офшоры, достанутся племянникам, любовникам (цам), тайным детям, памятники отойдут под опеку государства с сохранением монашества как коллективов-кибуцев, а обуявшая соль будет отдана на попрание.

Nov. 23rd, 2016

Настоящая свобода, на мой взгляд не в так называемом "расцерковлении". И вообще расцерковление пошло и уныло. Обычно начинают канючить, что пришли в церковь, монастырь "служить Богу", но их там ломали и вообще жестоким образом манипулировали. Ну так и правильно делали - на ослах ездят. На многочисленных страницах, наверное, каждой традиции оставлены свидетельства, что намерение стать духовным проходит через тот или иной ад. Я не защищаю все эти порядки, которыми возмущается обиженка, поскольку эти монастырские порядки и церковные нравы и есть адЪ. Расцерковление позиционируется освобождением от пут, но путы предусматривают паука. Такой воцерковленный сначала попал под гипновоздействие паука в добреньком "служении богу", под которым постулируется коммерческо-политическая победа слабости и хилости под маской доброты, но это ловушка. Потом - упс претендент на духовность чуть было не был этим пауком съеден и сейчас "добренькая" жертва трепещет крылышками - "расцерковляется". Сие расцерковление показывает страх перед путами и силу самих этих пут, распутывают же они себя - запутавшегося - для более легкой жизни, которую обеспечивает человеку современное общество. И такие жертвы велегласно вопиют - адЪ вот твое жало, адЪ - вот твоя победа. На самом же деле претензия на духовность так же опасна, как и претензия на богатство. Расцерковленные еще очень легко отделались. И если в погоне за большими деньгами велика вероятность превратиться в зэка или даже трупа. То прежде чем стать духовным, претендент должен остаться с адом наедине и выстоять с вероятностью гибели уже духовной или как минимум пленения адом, что мы замечаем в милых нашему сердцу православных упоротышах. Не было бы претензии на духовность - не было б и облома. Поэтому я и не "расцерковляюсь", пусть сами "расцерковляют" меня если духу хватит. Пока что дни мои яко паучина паучахуся, а паук не вполне понимает, кого принесли сети. Так что адЪ - ешь меня, либо переваришь меня, либо поперхнешься.
Прежде чем приступить к изучению православия для простейшей полемики, необходимо остановиться на двух основных документах христианства - новом и ветхом завете. Что такое "завет" в переводе на современный язык? Слово διαθήκη имеет два смысла. Первый - завещание. Второй смысл - договор. Остановимся на втором смысле - это божественный договор, к которому прикреплена каста юристов-толкователей. Разумеется, на такое прибыльное дело как толкование договора человечества с Богом масса претендентов. Это реальный процесс в реальном времени, который требует реальной политики регулирования. Договор строго регламентируется, отсекаются лишние книги, прибавляются новые документы, в том числе такие важные как символ веры. Договор подписывается крещением, а скрепляется кровью Христовой. Каста толкователей и нотариусов превращается в сословие где передача юридических знаний и лицензии на кровь Христову также строго регламентируется. Помимо вечных мук, предусмотрены и земные санкции для тех, кто пытается произвольно толковать договор и нарушает государственный или папский монополизм. Разумеется, такое Христово иго для человечества было далеко не благое и легкое, но жизнь вообще не легка. Когда общаетесь с православными имейте в виду, что имеете дело с подписавшими крещением этот договор людьми и скрепляющими его время от времени кровью Христа. Это серьезный подход. Люди верят в божественное происхождение этого договора, включая позднейшие его средневековые обновления, что исключает критический взгляд на эти документы. То есть православие это не про любовь - почитайте внимательно Символ веры. Православие это правильный, "божественный" замысел разворачивающийся во времени, точнее, верное его описание. Правильно славящие - пафосно описывающие этот замысел согласно переданному кастой божественных юристов ритуалу называются православными - все остальные, соответственно, неправославные, которым по подписанному православными договору предусмотрены вечные муки. Это церковь - собрание людей - свидетелей подписанного договора, правильно оценивающих и понимающих terms and conditions, принимающих условия и правила и разделяющие ответственность по этому договору. Таковых есть Царствие Небесное. Кто ты - внешний, чтобы оспаривать этот договор с самим Богом?

Nov. 21st, 2016

Так называемые верующие часто начинают говорить обо мне как о бывшем верующем, подчеркивая свою "верность Христу", или же как о соратнике Невзорова или какого-то там Демьяна Бедного. Отвечаю, в свою очередь, что считаю себя продолжателем традиции, действующим в духе и истине, а их самих Петрушками - жалкими пустопорожними имитаторами. Ни жертвенности, ни нравственности. В чем их "христианство"? - чирикать по церковнославянски под крылышками государства, заклевывая слабейших и склевывать просо высочайшего благоволения, неся в ответ яйца лояльности. Нигде нет слова в защиту слабых и угнетенных, неправедно осужденных и отверженных. В одном Ильдаре Дадине, при всей моей к нему антипатии больше христианской традиции, чем в целой епархии - его борьба нацелена на прекращение тюремных пыток и выбиваний явок с повинной, что в УФСИНе поставлено на поток, а это тысячи поломанных судеб. У нас целая армия тюремных попов и хоть бы один возвысил свой голос. А тут в интернете - чирик-чирик. И так во всем. Петрушки как они есть. Имитаторы, совершенно лишенные духа Христова и какого-либо нравственного чувства.
Церковная суть в добровольном, или исторически добровольно-принудительном ограничении человеческих свобод в обмен на вечную свободу "во Христе". И ничего, что вечная свобода какая-то невнятная, виртуальный небесный Иерусалим имеет совершенно материального агента в плоти, а именно дофамин, который порождает "надежда благ вечных". Поэтому "упование пакибытия", "вера во спасение" и прочие оттенки серого имеют физиологические реакции в подкорке. Мысль сопровождающаяся воображением плюс реальное ограничение свободы и удовольствий стимулируют выработку гормона "предчувствия благ вечных". Реакция закрепляется повторением и прописывается в подкорке как и любая наркотическая зависимость. Известно ведь, что у дофамина существуют наркотические аналоги, например, амфетамин, экстази, эфедрин. Поэтому "опиум для народа" - весьма точное наблюдение. Причем, когда-то подобная дофаминовая стимуляция действительно была социально оправдана в суровом и болезненном средневековом мире. Сейчас же эта ролевая игра привлекает далеко не каждого. Часто люди попадают в религиозную дофаминовую зависимость, чтобы избавиться от еще более лютой нарко или алко зависимости, или же от депрессии, когда человек не находит "смысла в жизни". Уверен, что подобные нарушения можно исправлять с помощью более современных методов без жутких побочек, которые приносит религия, но многие просто падают на колени перед обаянием многовековой традиции. Итак - суть религии в ограничении свобод плюс дофаминовая стимуляция, это та самая надежда, "дающая смысл". Если посмотреть на подобное ограничение свободы с точки зрения Стендфорского тюремного эксперимента мы можем выделить в религии две условные касты - тюремщики и заключенные. Тюремщики обычно ассоциируются с попами и епископатом, а также с так называемыми профессиональными верующими. Из психологии тюремщика берет корни и знаменитый монастырский садизм, с помощью которого третируемый и унижаемый послушник якобы приобретает благодать. Сегодня подобные практики из-за развитого УК уже практически не существуют, однако литература оставила нам довольно подробные свидетельства. Заключенные здесь в основном попавшие в дофаминовую ловушку и боящиеся похулить "дух Святой" люди, часто - богатые, зависимые от церковного влияния, которые улавливают связь между собственным благосостоянием и подношениями попам, ну и прочие несчастные. Часть заключенных сотрудничает с администрацией, поет осанну и лобызает ручку, часть находится в жесткой оппозиции, сюда можно отнести зилотов всех мастей, ипээцы и даже воинствующих атеистов, которые тоже - часть ролевой игры. Проявить любовь тюремщику легко - достаточно не бить больно или дать конфетку. Чтобы выглядеть ослепительно божественным в глазах зэков достаточно размышлять в духе - "мешают ли джинсы спасению?"Любой поп мало мальски умеющий складывать буквы в слова обязательно услышит в ответ что-то типа - ах какая любовь у этого батюшки, какая терпимость. Какая благодать!
Ныне болезнующие "православные христиане", когда скорбят о погибели писателя, все время поминают Невзорова. Счел своим долгом опубликовать своё мнение об Невзорове не как о человеке, слава Богу - не знаком, а как об образе, как об атеистическом проповеднике и его социальной роли в нашем православном паханате.
На мой взгляд эта атеистическая дурочка и гуттаперчевая страшилка есть прямое порождение Рэпэцэ. Невзоров - зеркало российского православия. Ведь под всеми этими натянутыми масками елейных Петрушек кроется надменное и губастое атеистическое ебало.
Поколение Петрушек это поколение тех, кто в СССР боялся вечной смерти, не хотел терять свое драгоценное бытие, дрожал над ним на скрипучих кухоньках и сидя на приваренным к трубам унитазах в метровых чуланах сортиров. И когда разрешили "верить" - Петрушка сразу же накинул на страшный атеистический лик убрус Христа и успокоился. Но лик этот периодически шевелится, переворачивая в Петрушке всё нутро.
Самому Невзорову нравится переворачивать в Петрушках нутро, потому что знает как тягостны подавленные сомнения и он шепчет голосом их сомнений. Петрушки толпятся у убруса, накрывшего лик дьявола и божатся - "свят, свят, свят". Лишь бы ни это, мы хотим жить вечно. Это вечное божествование православных придает одеяниям Петрушек свет истинной меланхолии и истеричной подавленности.
Рэпэцэ прекрасно знает про Невзорова внутри и способствует заглушке голосов подавленного атеиста. Тут важный момент: Невзоров не голос разума, упаси Бог, это голос подавленного атеиста. Причем атеизм от отрицания превратился в утверждение и отрицают его теперь сами православные. Мой взгляд на сабж таков - разумному человеку давно должно выйти из этого веруно-атеистического порочного круга и вообще нужно перестать бояться умереть вечной смертью, подчиняя свою жизнь страху. Быть как самурай, как воин Христов, а не как Христова размазня - holy shit. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее.

Nov. 18th, 2016

В православии есть достаточно много разумных авторов, которые топят за здравомыслие и золотую середину, за умеренность, скромность, за "не принимать и не отвергать" и т.д.. Почему же сейчас РПЦ стала магнитом, притягивающим к себе всякий неадекват? На мой взгляд, вопрос стоит только в культурном различии эпох. Духовное наследие ортодоксии родом из совершенно иной эпохи, где знание хитросплетенного церковного устава означало накаченные мышцы ума, культурное развитие; чтение отцов приравнивалось к владению философией, а гуманистическая деятельность внутри церкви была оружием возвышенных натур в борьбе за личность. Разумеется, культурное превосходство православия, общая идейная ткань созидалась иными носителями, превосходящими окружающих на голову, а то и не две. Это превосходство нашло себя в определенного рода религиозном пафосе, который легко считывается со святоотеческих страниц.
Сейчас православие не представляет из себя ни культурного гегемона, ни прибежища для возвышенных душ. Особенно четко это понимают неглупые попы, проповедующие в сельских курятниках. На сегодня православие - маргинальное архаичное культурное образование, мало того - это новодел - Сталин создал совершенно иную структуру на культурно-идейной основе православия. Так вот - неадеквата и глупца привлекает в православии именно пафос превосходства над окружающими, который некогда справедливо декларировался, но безнадежно устарел на сей день. Новоделы сконструировали даже целую теорию так называемой "апостасии" - отхода от гегемонии православия или от религии в целом, хотя усложнение мира и цивилизации говорит только о том, что человечество просто переросло эти штанишки. Неадекват в православии заключается в принятии этой заведомо ложной идеи. И если раньше православными были все, поэтому не было никакого пгм в едином идейно-смысловом поле. То сегодня неадекват кладет с пробором на все идейно-культурные достижения человечества вне религии, используя средневековый пафос, который, повторюсь, был некогда оправдан. Под идею апостасии работают другие авторы, которые занимаются прямым копипастом средневековых отцов или же осваивают духовные анекдоты всех культур. Получается следующая картина: современный православный кладет с пробором на весь мыслящий мир, на все достижения человечества пост-религиозной эпохи, считая это "апостасией". Вместе с этим он впитывает средневековый пафос превосходства. Изюминка неадеквата в так называемом смирении, которое приветствовалась средневековыми умами, как сокрытие своего превосходства. Неадекват совершенно не улавливает ни одного адекватного отца, поскольку пришел в православие не за этим. Он считает что смирение это дополнительный штришок его мнимого превосходства, вежливая снисходительность. Разумеется, со стороны это выглядит как выглядит. Рожа крива.

Profile

stas_senkin
Станислав Сенькин

Latest Month

December 2016
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel