«В течение всех веков было два знаменательных изменения жизни человеческой, которые и называются двумя Заветами, а также потрясениями земли... Одно вело от идолов к Закону, другое — от Закона к Евангелию. Благовествуем и о третьем землетрясении — о переходе от здешнего к тамошнему, непоколебимому и незыблемому».

Григорий Богослов

В продолжении темы «возлюби самого себя» мне бы хотелось

провести некоторую аналогию. Вчера в спорах меня

спросили в блаженной простоте – «а Бог Сам-то любит Себя»?

Мы знаем что Бог Един, но пребывает в непрестанной любви между

Ипостасями. Бог Отец любит Сына и Духа Святаго. Сын любит

Бога Отца и Святаго Духа. Святой Дух любит Бога Отца и Духа Святого.

Мало того - Бог так возлюбил мир, что послал Сына своего единородного.

Для чего послал? Для того, чтобы и тварь причастилась этой

Божественной любви. Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.

Итак, Сын стал человеком, оставаясь Богом, фактически утверждая равенство

Христа и человека – «так как вы сделали одному из братьев Моих меньших,

то сделали Мне (Мф. 25:34-40). То есть по аналогии вопроса:

«любит ли Бог Самого Себя»? – этот вопрос можно применить

уже и к самому себе – человецу, искуплённому дорогой ценой.

Люблю ли я себя? Нет, поскольку грешник. А как должно быть?

Мне видится следующее: я люблю ближнего и Христа,

ближний любит Христа и меня. Христос любит нас всех

 и через это подаёт людям Божественную любовь и Благодать

Святого Духа. Во всех ли случаях? Писание говорит, что нет –

грешницы Царствия Божия не наследует – они как бы вне любви

Бога, потому что сами закрылись от Него своими грехами. Поэтому

себялюбцы, хищницы, блудники и т.д. не могут по-настоящему любить

ближнего, потому что любят в нём то, что отражается в них самих –

блудники любят в ближнем лишь телесную красоту, себялюбцы

любят когда ближний ему угождает. Поэтому для того, чтобы

схема заработала, нельзя грешить или обязательно омывать

грехи искренним покаянием. Тем не менее, любовь Христова

обращена ко всякому человеку. Получается, что Христос нас

 любит в любом случае – значит мы достойны любви Божьей.

«Мы этого достойны» -  и это наше достоинство неоспоримо.

 Человек утерявший  понимание этого достоинства и есть грешник.

 Он грешит, потому как не понимает своего достоинства и

 не принимает своё сыновство. Он думает – даже если утверждает обратное –

 что жизнь его лишь случайное недоразумение, принимает животное (эгоистичное)

понимание мира и впадает в различные греховные состояния.

Даже если такие люди подвизаются, они грешат маловерием (неверием),

небратолюбием, чревоугодием и прочим,  о чём уже

так часто  пишут современные монахи-писатели

И это всё есть уничтожение самого себя – нелюбовь к себе.

Поэтому «возлюби себя» в моём контексте

- это не значит: «стань эгоистом и себялюбцем», но пойми

 своё человеческое достоинство, которое выше ангельского.

Разберись в своей драгоценной жизни и своих помыслах.

Если у тебя получится обрести своё по праву данное достоинство,

в результате метанойи (перемены ума) ты не сможешь грешить.

По крайней мере, станешь грешить намного меньше.

Постепенно грех вытеснится любовью к ближнему

и Христу. А через Христа Бог даст станешь причастником

и любви Святой Троицы. По моему это самый лучший путь

ко спасению.  

Этот пыточный инструмент использовался для длительной фиксации преступника в крайне неудобном крестообразном положении - позе покорности и смирения, что помогало палачам полностью подчинить заключенного своей воле. Пытка "Молитвенным крестом" в сырых казематах длилась иногда неделями.

Люди часто говорят о несении креста, о

впадании в искушения, что якобы помогает им

преуспеянию в духовной жизни. Это пошло

из монашеской практики, где аскеты, ограничивая

себя во всём, постепенно достигали преуспеяния.

Было написано много аскетической литературы

которая сейчас вся доступна простому читателю.

Многие рассуждают о благодати, о «падениях и

восстаниях», но я скажу следующее – даже на Афоне

монахи живут просто, подвизаются как могут

без этого романтического ореола, который

есть у мирян, думающих, что они преуспели в аскетике.

На самом же деле мирянам предписано братолюбие и благочестие.

Мы все выросли в атеистической безблагодатной державе,

В обстановке алколизации страны и ненависти.

Не всё было, конечно, так плохо, но люди Советского Союза

и нынешней её приемницы России не славятся добрыми нравами.

Отчего же мы так не любим самих себя? Укорение придумано

аскетами для исцеления тщеславия, сМИРение пошло от слова мир,

в том смысле, что смиренные люди с миром принимают и доброе и плохое,

у нас же в России это значит загнобление человека.

Некоторые противоставляют ГУЛАГ Российской империи.

Но к чему забывать, что Советский Союз – прямой наследник

Империи. Конечно, можно всё валить на евреев, ненавидевших православие,

но ведь православный народ также «принял атеизм».

Многие говорят о «нападении дьявола» на Третий Рим,

однако история показывает, что Российская империя была

не менее жестокой с людьми. Так как православие сочетается

с человеконенавистничеством? Скажу просто - через страдание.

Православие учит страданию, как Христовой добродетели.

Это прямой путь в ад, потому как люди, не любящие сами себя,

обязательно попадают в ситуацию манипуляции.

Терпеньичком спасаются, когда давят власти, когда обманывают,

когда отбирают детей. И мало кто помнит Великую заповедь

Господню – Возлюби Господа своего всею крепостью, всей душой своей

и возлюби ближнего, как самого себя. Кто не любит себя, как он возлюбит

ближнего своего? Конечно, если мы не любим себя, к ближнему будем

испытывать злость, презрение; в некоторых случаях уничижать морально,

в других – убирать физически. Потому что не любим образ Божий

в себе самих не будет нам Царствия Небесного. И напрасно будем

говорить Любви – Господи! Господи! Потому что не познали её

на Земле всем сердцем своим по главной заповеди Господней.     

Не нужно, наверное, было хвастаться помощью

Божей, что пришла от могилки блаженной –

на следующий день радость отошла и рассерженный дьявол

попустил страшное искушение – меня постигло одно

из самых сильных разочарований в жизни.

Это толкнуло меня в винный омут и заставило

проклинать плохих, но монахов.

Я действительно считаю, что эти заклятья

со стороны плохих, но монахов или просто

ненавидящих меня людей действуют, но

конечно, нельзя им уподобляться, а следует

простить по-христиански. Конечно, глупо

то проклинать, то прощать, но пусть это будет выглядеть

глупым, я прощаю своих обидчиков и даже

не из-за того, чтобы моя жизнь наладилась –

пусть я пребываю в своих бедах – а просто

от души, потому что так надо поступать христианину.

И даже если какой-нибудь недруг выведет меня из

себя, рассердит и я выплесну из себя гневливые слова,

уподобляясь лукавому, всё равно прошу Бога, чтобы

он простил и меня и обидчика. И мне не стыдно,

что дьявол часто играет мной. Бог тоже неподалёку –

глядит, как я сопротивляюсь. Пусть не всегда

получается хорошо и страсти берут верх,

но я сопротивляюсь как умею и как могу.

Невозможно стереть обидные слова из памяти

как из блога, – но перед всеми обиженными или как-то

задетыми мной людьми я делаю земной поклон

и прошу простить меня – пусть даже у вас не получиться

сделать это – вся вина останется на мне.

И если даже проклятья сбудутся и жизнь моя разрушится,

эти слова не разрушаться. Я смирился со своей долей

- дурна она или нет – это мой удел.

И в жизни моей были прекрасные моменты и, как знать,

может быть, Господь простит меня и за вздорный характер,

 за дурные поступки и дела. Умирит меня и наконец-то

изменит мою жизнь к лучшему – в это я уже не верю,

но ещё надеюсь и хоть немного, но люблю жизнь.

Вчера решил пойти помолиться на могилку к одной блаженной,

так как уже чувствовал, что душа заболевает ещё сильнее и начинает обозлеваться

всё больше и больше. Как я уже писал, сражаясь с дьяволом,

начинаешь перенимать методы его борьбы.

Началось-то всё в общем-то тогда, когда у издателей

рухнул банк и они сказали, что денег я не получу;

одновременно они отказались издавать книгу

«История Блудного сына», которая сейчас благополучно

издана издательством «Сатис» и помогает людям,

попавшим в места не столь отдалённые и наркозависимым.

Но те, первые, издатели решили, что она будет коммерчески

невыгодна. Так я лишился куска хлеба, а во-вторых

понял, что моя правда – не есть, то, что нужно издателям.

Затем начался затяжной творческий и духовный кризис,

изматывающая  и ненужная борьба со всякими неприятными

личностями типа Карулиотиса, проблемы с алкоголем, что

неизбежно приводит к конфликтам в семейной среде и

ссорам с друзьями. Этот год я практически ничем не занимался,

кроме своего журнала, да и его вёл часто безобразно,

лаясь с незнакомыми мною людьми. Это привело к тому,

что сердце обозлилось и я уже не видел причин, чтобы жить.

Я и верил даже как-то по инерции и поэтому поход

к могилке блаженной был отчасти шаг отчаяния.

Когда я пришёл к монастырю меня отвела туда одна нищая,

которая назвала себя Рыжей Соней – молоденькая девочка

лет двадцати – поднялся ветер, но я зажёг свечи – они догорели до конца.

Я постоял у могилки безо всяких слов и слёз, но душа вдруг зашевелилась.

Придя домой я крепко заснул; проснувшись стёр последние

негативные пОсты. За окном запели соловьи и в сердце родилась надежда,

что «не погибну до конца», что скоро жизнь моя изменится к лучшему.

Нет, не так - на уже изменилась к лучшему. Начало выздоровления положено.

Осталось только полностью прийти в себя и принести новые плоды.

Так что благодарю тех читателей, которые, несмотря ни на что

молились за меня и верили в моё духовное выздоровление.

Сегодня я начинаю новую жизнь!

"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".

 - гласит известный апостольский текст ( 1-е Иоанна 4:8).

Мы много говорим о любви, мы любим свои родителей,

друзей, детей, супругов; любим отдыхать на море и свежий чай,

любим своих домашних животных и поэзию.

 Мы, в конце концов, любим говорить о любви:-)

 В русском языке, обозначая эти разные виды любви,

 мы используем только одно

слово - любовь, корень которого используется даже в описание грехов:

 сребролюбие, прелюбодейство, любостяжание и.т.д.

 Греки же для каждой любви нашли своё слово.

"Бог есть любовь", - написал апостол Иоанн, употребив в тесте греческое слово - aγάπη.

 Древние греки так называли жертвенную и бескорыстную  любовь к ближнему.

Можно сказать, что жертва Христа, добрые дела, творимые из милосердия

 и даже жертвенность Данко из рассказа Максима Горького, когда

герой вырвал своё горящее сердце, чтобы освятить людям путь, - это aγάπη.

 С принятием христианства, эту любовь греки  стали именовать божественной.

 Для всех других видов любви у них есть отдельные слова.

Любовь к друзьям и поэзии греки обозначали и обозначают сейчас словом - φιλέω.

 Любовь к отчизне, дружба и симпатия - всё это φιλέω.

 Ещё в современном греческом φιλi - значит поцелуй.

 Родственные же чувства греки именовали словом στοργή.

 На русский язык можно перевести это слово как любовь-привязанность.

 То есть любовь к детям и друзьям никак нельзя называть божественной любовью

– aγάπη. Поэтому Христос и говорил на первый взгляд неразумное, -

что нужно любить врагов. Смысл его слов в том, что aγάπη может быть только бескорыстной

 и не может основываться на привязанности и дружестве,

 хотя, конечно, она может с ними соединятся и становиться ещё крепче.

 Например, aγάπη и φιλέω - любовь к своей семье и своему народу,

 дополняют друг друга. Только в иерархии любви  aγάπη 

должна быть сильнее, потому что без руководящей роли aγάπη,

 любовь к своему народу - патриотизм -

может выродиться в нацизм. Наконец, у греков есть слово  Έρως,

 обозначающую эротическую любовь-влечение,

 которая граничит с безумием, в чём нас убеждают многочисленные трагедии и драмы.

Когда брошенная девушка или обманутый парень мучаются и заявляют,

 что «любовь жестока» они имеют в виду Έρως  или στοργή,

 а чаще всего их комбинацию, когда к эротическому партнёру

 начинаешь чувствовать и привязанность -

στοργή . Έρως как огонь быстро пожирает жизненные силы души и утихает,

 а привязанность остаётся, мучая человека, поэтому религия говорит,

 что нельзя серьёзные отношения строить на эросе,

 как основе.

Все эти виды любви могут смешиваться друг с другом

 и давать различные оттенки смыслов, которые не

греку понять очень трудно, потому что мы не имеем слов для того,

 чтобы описать то, что хорошо понимает душа.

 Например, святой Григорий Нисский описал высшую любовь к Богу не как aγάπη,

 а именно как  Έρως . Выражение любви в библейской Песни песней – это высшая форма

выражения Божественного Эроса, когда душа человеческая становится невестой Христа –

«Да лобзает он меня лобзанием уст своих!»;

 «На ложе моем ночью искала того, которого любит душа моя.»

Но христианская любовь к ближнему для христианина – это всегда aγάπη.

 Накормив голодного, одев нищего и исцелив больного,

 христианин творит дела любви самому Христу.

 И такая любовь к Богу – aγάπη – жертвенная и бескорыстная,

 возможна только через любовь к ближнему.

 Пример вершины aγάπη дал нам Христос Бог,

 взойдя на крест из любви к человеческому роду.

 Любовь к Богу это не абстракция и не красивые слова – это дела.

Когда же человеческая  душа встречает  Бога, быть может, в молитве,

 в монашеской келье, эта любовь принимает  личный, интимный, характер

 и становится высшим, Божественным бесстрастным эросом –

который противоположен телесной похоти,

 потому что имеет своим источником не тело, а дух.

 Об этом много писали великие мистики и любовь такая доступна не всем,

 в отличии от aγάπη, которую каждый из нас может проявлять в любую минуту нашей жизни.

Так что, когда вы говорите, что любите Бога, подумайте и уточните для самих себя,

 что вы имеете в виду.

И помните, что апостол не просто для красоты слога сказал:

 "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".

 Только в жертвенной aγάπη к ближнему мы можем любить Христа,

 а не в привязанности к культу или учению, даже если оно верно.

 «Не всякий говорящий мне: Господи, Господи, войдёт в Царствие Небесное».

Раньше я никогда не испытывал чужой ненависти.

Но после написания книг, я почувствовал весь спектр

человеческой злобы, жадности, зависти и ненависти –

лютой ненависти, доходящей до страшных заявлений

и попыток изувечить. И эта волна не миновала меня –

борясь с дьяволом ты начинаешь незаметно перенимать его черты,

которые мне вообщем-то чужды, начинаешь перегибать палку

и делать больно тем людям, которые, может, нуждались в утешении.

Когда я был маленьким, то единственным моим желанием

было то, чтобы во всём мире воцарился мир.

Затем начались мои человеческие мытарства, мой путь

и ненависть людей, для которой не было какого-то значимого повода.

Сначала я сильно переживал по этому поводу, затем, закалившись,

превратил сердце в камень, хотя внутри этого камня благоухают цветы –

и это чувствовали мои читатели. Они и сейчас это чувствуют

и не оставляют меня, хотя я давно ничего не пишу, кроме

своих креативов. Я могу, конечно, написать книгу в том же стиле,

что и раньше, но я не умею лгать, меня пугает слава

 и уже не знаю стоит ли делиться внутренним светом,

когда после этого следуют жесточайшие искушения и одиночество?

Ведь клеветник и завистник рушит твою жизнь. За каждое слово

приходиться отвечать и инфернальный мир следит за тем,

чтобы свет мира постепенно угас, а соль опреснела.

Если бы вы заглянули в мой мир, вы бы удивились, но я

никому не дозволяю туда заглядывать. В результате

я веду себя парадоксально, наверное чтобы ни у кого

не сложилось мнения обо мне как о неком духовном человеке.

Ненавистники ненавидят меня, добрые люди любят,

а люблю любящих, но гневаюсь на ненавидящих. Гневаюсь

и увы согрешаю. Мой бисер напоминает твердостью бриллианты

и свиньи ранят о него свои копытца, а другие не могут

отличить его от стеклышек, считая меня кем-то поверхностным.

Но как и в раннем детстве я всё ещё желаю мира

всему миру и всем вам, как любящим, так и ненавидящим,

поскольку ненавидящего утомляет его же ненависть, а

любящий очень раним - даже небольшое слово, может его

ранить. И часто бывает что правда ранит, а ложь мягчит сердце.

 Правда – очень парадоксальна и писать правду всё равно,

 что лить кровь свою и чужую и подписываться кровью.

Искренне желаю ненавидящим меня избавиться от своей ненависти,

благодарю любящих, прошу прощения у тех, кого обидел

 и да пребудет со всеми нами мир. Аминь.

в землистой сфере с законами грубой силы

превращаются в этаких кафкианских тараканов,

ощупывающих плоть этой Земли. Это лишь образ, люди!

Выжить, да – это дожить до заката. На закате твой-мой трупик

заметут в совок и выкинут на помойку. Цивилизованно так!

 Или нет. Кого-то ждёт и просто канализационный колодец.

Тараканья душа стремится в тараканий рай,

там где будет всего вдоволь и любить будут всех.

Там где будут крекеры и тёплые батареи и морить вовсе перестанут.

А любовь наша здесь и сейчас – есть привязанность

к отдельным личностям, к деньгам, к вещам,

к друзьям. Вместе мы лазим по ветвям этого мира,

радуемся весне. Радость – это всё, что у нас есть,

чтобы смочь дожить до заката. Мы умрём в любой из часов

и станем ничем -  отдадим плоть Земле.

Но ведь плоть и сейчас принадлежит Земле, разве нет?

Что же противостоит плоти на нашем коротком пути?

Нечто, что считается божественным, хотя кто-то называет это

лишь инстинктом самосохранения. Жить и не понимать –

наша участь. Тараканьи бега и смерть на закате.

Зачем? Почему? Ответов много и ни один не надёжен.

Сегодня Господь попустил мне видение ада –

это бесконечное одиночество в небольшом

прозрачном кубе, подвешенном в чёрном

беззвёздном пространстве. Ты вглядываешься

сквозь грани куба, но в темноте пролетают лишь тени

твоих прошлых грехов и тех моментов, когда ты поступал

по-христиански. Тебе кажется, что жизнь вновь начинается

внутри твоего куба, но когда ты хватаешься за тени,

то понимаешь – куб пуст. Тут начинается светиться другая

грань куба и у тебя опять просыпается надежда, что это

зарождается жизнь, но увы – куб вновь оказывается пустым.

Постепенно до тебя доходит, что всё – ты осуждён.

Ты говоришь: Осспади, не твоим ли именем служили,

не твоим ли именем  бесов изгоняли?! Почто предал на муки?!

Потом понимаешь, что ты и жил на Земле как в кубе.

Земля манила то светом, то тьмою, но ты выбирал тьму,

отталкивал людей, оскорблял, блудил, люди проходили

пред тобой как тени, ты и сам слился со своей тенью. Материя становилась

для тебя единственной силой и когда распался твой личный кокон

ты оказался в кубе своей души. Не знаю, может ад более разнообразен

и мне был показан всего лишь мой личный ад. Господь кошмарит нас

на Земле, чтобы подвигнуть к душевным изменениям.

Почему же мы черствеем всё больше, хотя жизненные условия

лучше условий других веков и творить Добро сегодня легче?

Почему же из людских сердец уходит любовь?

Я открыл Евангелие и прочёл – «по причине умножения беззакония!».